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华颐:道教宗元于三宝

发布时间:2019-02-06   来源:网络整理    
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卷三《所起》中说:

寻道家经诰,起自三元,从本降迹,成于五德,以三就五,乃成八会。其八会之字,妙气所成,八角垂芒,凝空云篆。太真按笔,玉妃拂筵,黄金为书,白玉为简。秘于诸天之上,藏于七宝玄台。有道即见,无道即隐。

何谓“三元”?《》卷三《道教三洞宗元》中说:

其三元者,第一混洞太无元;第二赤混太无元;第三冥寂玄通元。从混洞太无元生天宝君;从赤混太无元 生灵宝君;从冥寂玄通元生神宝君。

三元即三宝,天宝君、灵宝君、神宝君,分别治于三清境。故三宝又称三清。三清境即玉清境(清微天),上清境(禹馀天)、太清境(大赤天);天宝君治在玉清境,“其气始青”;灵宝君治在上清境,“其气元黄”;神宝君治在太清境,“其气玄自”。三气来自三元,而三元又生于“妙一”。故《九天生神章经》云:“三号虽殊,本同一也”。

三宝君,三清,在道教经书中即指元始天尊,灵宝天尊、道德天尊(太上老君)。三宝君各为经教之祖师,即三洞之尊师。这就是说,把天上道经秘篆传授给世人的,乃是三宝君。《道教三洞宗元》说:

天宝君说十二部经,为洞真教主;灵宝君说十二部经为洞玄教主;神宝君说十二部经为洞神教主。故三洞合成三十六部尊经。第一洞真为大乘;第二洞玄为中乘;第三洞神为小乘。

三洞又总成七部,即洞真、洞玄、洞神,太玄、太平、太清、正一。后四者为辅经,太玄辅洞真、太平辅洞玄、太清辅洞神,正一总辅通贯。道教统称之为三洞尊文、七部玄教。三洞尊文,各分十二部,即本文、神符,玉诀灵图、谱录、戒律、威仪、方法、众术、传记赞诵、表奏。三洞合成三十六部。

三洞三天生三气,始青气在清微天,气黄在禹馀天,玄气百在大赤天,故三气为玄元始。三气化生天地,自玄都玉京以下,合有三十六天。其三十六天,二十八天在三界内,八天在三界外。即:大罗天、三清境(玉清、上清,太清)、种民天(四梵天)、无色界四天、色界十八天、欲界六天(三界共二十八天)。大罗天最高,在玉清境玄都玉京之上。三十六天,总是三宝君所统。从欲界六天以上,“人寿命长。皆以黄金荐地,白玉为阶,珠玉珍宝,自然而有。虽复欢乐,并不象生死”。欲界之上的四梵天,亦各种民天,圣弟子天,“人断生死,三灾所不能及”。四梵天之上为三清境,玉清境中有九圣,上清境中有九真,太清境中有九仙。三宝君欲拯济欲界及未断生死之人,使之离苦,得无为之乐,因而化身降世,授经立教。《云笈七签》卷六《三洞经教部》中说:“三洞垂法从仙达圣,品级转迁之理也。谓修学之人,始入仙阶,登无累境,故初教名洞神神宝。其次智渐精胜,既进中境,故中教名洞玄灵宝。既登上境,智用无滞,故上教名洞真天宝也。……三洞之元,本同道气,道气惟一。……诱俗修仙,从凡证道,皆渐差别,故有三名”。这就是说,三宝君授经分三洞,乃是分品级以使修学者循而渐进,至于名字,不过随方立名。

道教宗元于三宝君,故敬信三宝(三清三元、三尊)。

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