主页 > 道教 > 山东 > 内容

细数山东历史千古第一妖姬竟然是蒙阴人

发布时间:2019-02-23   来源:未知    
字号:
 
妺喜
从地理位置来看,山东省地处华夏的东方--青龙位,山东沂蒙山脉、东岳泰山,山脉高大纵横几百里,青龙主文化、文书、名气,所以山东多出文化名人,人文氛围最为浓烈。以下篇章摘自网络,基本囊括了历代的山东名人、轶事!
    本人来自山东的西藏--菏泽(菏泽在山东的西南角,菏泽是山东最穷的,当然这是指现在的菏泽,在古代,特别是宋金之前,菏泽境内四泽八水,通济天下,禹贡所列九大名泽居其四),观山东名人有感,特作打油诗一首。
  凤鸣海岱间,黄河入齐鲁。文武皆双圣,百代有宗师。 墨子仗剑行,庄周逍遥游。
  邹衍话阴阳,百家齐争鸣。 忠义无双地,仁孝千古芳。朝朝起义兵,蚩尤战炎黄。
  皇龙不入鲁,齐人枉断肠。诗书代代传,只为谋将相。
     山东省,又称齐鲁大地、孔孟之乡,稷下故里。
  齐鲁大地文脉蔚然,人才辈出,上至东夷时期下至现代,文化就一直没处于下位。 “泰山在这里崛起,黄河在这里入海,孔子在这里诞生”的表述,概括了齐鲁文化的历史地位和重要的贡献。在“一山一水一圣人”的脊脉下,繁花似锦,且是中国历史上第一个诸子百家时代里表现最优异并首先崛起的文化中心。
  山东是孔子、孟子的家乡,素有“礼仪之帮”的美誉。周代齐、鲁两国均在山东省,齐鲁又成为山东省的代称。宋代苏轼诗云:“我生本西南,为学慕齐鲁”。齐鲁学风为士夫文人所景仰,从中可见一斑。故有人称,山东文化是中国文化之源,山东是中国的一个缩影;并且在随后(指秦汉以后)的历朝历代中表现虽有些起伏,但总体上可称上佳。宋之前,其综合表现仅次于河南;北宋中后期之后,河南迅速地失去其作为文化中心的地位而风光不再,山东人文状况却较之其隋唐五代时期的相对低迷而有着显著的改观,并在北方诸省中,表现一直最出色、最稳定。礼仪在山东远比其他地方严谨,“礼、义、廉、耻、孝”、宗族观念到现在还是很强,所以山东人重承诺知礼仪,性格相当内敛。
  尚武重文、文武兼备,是齐鲁文化最突出的特色。
  一般来说,齐鲁文化有五个传统:
  一)名为齐学实为鲁学的儒家文化,代表人物是孔孟。“公羊”博士董仲舒的学术思想即出自于齐学,始于齐人公羊高的《春秋》,至汉代有“公羊传”。儒家文化的两面性,在她的发源地得到了充分的体现。忠君与造反,山东人都可以做到极致,一切皆取决於君的好坏与否。
  二)真实齐学的管子流派,主张“通货积财,富国强兵”,汉代黄老之说的倡导者深受其影响,黄老出于齐法家,是刚猛无极的学说。法家按地域来说分为齐法家和三晋法家。三晋法家主要秦帝国所用,以商鞅为代表;齐法家主要是齐国和西汉帝国前期所用,代表人物是管仲。《管子》一书相传为管仲所著,但实际上,非一人之笔,也非一时之书,它是先秦管仲学派的著作汇编,但尽管如此此本书依旧可以体现管仲的主要思想,管仲是法家的先驱,也是齐法家的代表人物。可惜自汉武帝以后就受到压制。
  三)兵家军事学的传统。齐鲁兵学甲冠天下。“吴孙子”与“齐孙子”兵法均在汉墓中有所出土,齐鲁地区研习兵法都代不乏人。古代十大兵书包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《纪效新书》、《练兵实纪》、《尉缭子》、《太白阴经》、《虎矜经》等十大兵书,其中的前七部都出自山东。《武经七书》中的《孙子》《吴子》《六韬》《司马法》的作者皆出自齐鲁。宋朝将《六韬》、《司马法》、《孙子》、《吴子》、《尉缭子》、《黄石公三略》、《李卫公问对》七部兵书定为当时武职人员学习的重要兵学宝典。《武经七书》中,除《尉缭子》、《李卫公问对》外,其余5部书皆出自齐鲁。
  四)山东历史上就有尚武传统,一向民风彪悍,名将名帅辈出。山东的战事频繁,使山东人养成了尚武的风气,无论春秋战国、楚汉争霸、三国争雄,还是两晋的七国之乱、南北朝并立,以后的宋元明清,山东都发生了大大小小的战役。历史上著名的军事家、优秀将领辈出其中。古代军事理论的创始人孙武、后来的孙膑、三国时的诸葛亮、两晋时的王导、王敦、隋唐之际的李绩、秦琼、明代的戚继光等,是其中的佼佼者。就连南宋著名的文学家辛弃疾年轻时也是“醉里挑灯试剑,梦回吹角连营,沙场秋点兵”。中国三大古典演义小说《封神榜》、《三国演义》、《隋唐演义》的主人公或杰出代表姜子牙、诸葛亮、秦琼、程咬金无一不是山东人,四大名著之一的《水浒传》则几乎全是讲述的山东人的故事。历朝历代山东既不乏文臣,更不缺武将。而且历朝历代造反派也不少。山东揭竿造反的人多,改朝换代的人少,但治国良人却不少。
  五)通行于燕齐海隅,喜访仙事鬼的方术之学。蓬莱神话传说,齐地八神之说,巫蛊文化之说,泰山主鬼之说,泰山封禅之说,邹衍的阴阳五行学说,徐福的出海求仙之说,全真七子全都是山东人,可见山东的方术神仙学的盛行。 
 山东就是一迷你版的“中国”,地理位置重要,沟通南北、抵御日美、西部支边、四季分明、物产丰富,人才汲汲。
  山东这个地方,自古以来就比较繁荣,历史文化的厚重不逊于河南,陕西这些地方。在山东说不定某个不起眼的小山村就曾经是个诸侯国的国都。
  山东有五千年的文明史,山东文化就象黄河一样源远流长。回望历史,让我们去领略一下伴随着厚重的山东文化一路走来的文化名人们的风采。
  不过山东自古以来不出大商家,实在令人费解!也是个不挣的事实,可净出些政治家,思想家,军事家,文化家,艺术家,从春秋首霸齐恒公到文圣孔子,亚圣孟子,武圣孙子,智圣诸葛,书圣王懿之。词人李清照,辛弃疾,医圣扁鹊,到秦汉的蒙恬,田横,东方朔,从三过两晋南北朝的孔融,到隋唐的英雄好汉秦琼,程咬金,黄巢,从宋金元的梁山108条好汉,到明清的戚继光,蒲松龄,在到现在的张万年,迟浩田。
  自古至今,在国家危难时刻,总有山东人挺而出现,几乎每个历史朝代都有。这在中国任何一个省中,都是无法有的现象。
  美国有位官员曾说过,山东人才是真正的中国人!!
  所以有人说山东省位于中国的心口位置,代表着中国人的良心!
  山东一是英雄无数,二是所有英雄竟然找不出一个和美女有瓜葛的,这个是比较有特点的。所谓英雄难过美人关似乎对山东英雄是例外。
  现在,在国家领导层里,在各个省级单位的四大领导班子里,山东籍贯的领导最多。其次是靠上海发家的浙江人最多。而山东籍里以胶东最多,这个主要是当年骁勇善战的胶东子弟兵的原因,在这个关系网里,胶东人发迹了。我个人估计,未来的中国政坛里,如果真有天实行民主大选了,山东人应该出领导,而且能出不少,多数是保守党的领导;而社会党的领导是湖南能出很多。这个是由于多数山东人保守,多数湖南人喜欢煽动煽情而又热衷政治的原因。所以说,当年台湾的王永庆因反台独说过,无论山东人还是湖南人,都是中国人。其实就是因为山东和湖南人都性格鲜明的原因。
  山东出不了皇帝, “江南的才子,山东的相,陕西的黄土埋皇上”,山东历史以来就没有出过正儿八经的皇上,这是山东人最大的心结之一;
  山东也不适合当起义的首选之地,历史上以山东为根据地起家成功的也就一个曹操,可惜最终没有统一全国;
  山东少诗人领袖、阴谋家、大商人、美酒、雄兵(好像只有 春秋战国的齐技击、本朝部分精兵、曹操的青州兵、岳家军的部分精兵、齐王韩信击败项羽的齐军、唐右威卫将军孙仁师在朝鲜破倭兵的7000齐兵);
  山东多圣人、将相、好汉、响马、孝子(24孝的故事中有10个发生在山东)。
   若以古今名人数量而论,当以地处中原的河南为最,远迈诸省;而山东仍然被很多中国人和大多数的外国人认为是中国第一文化大省,我认为其理由如钱穆所指出的那样:“中国各地区的文化兴衰,时时在转动,比较最能长期稳定的,应该首推山东省。若把代表中国正统文化精神的,譬如西方的希腊,则在中国首先应推山东人。自古迄今,山东人比较最有做中国标准人的资格。他们最强韧、最活跃;大圣人、大文学家、大军事家、大政治家,各种伟大典型的人物都有。既能平均发展,还能长时期维持不坠。”
  中国200年文明看上海,500年文明看北京,2000年文明看陕西,3000年文明看山西,4000年文明看河南,5000年文明就要看山东而已!
  地域自豪感强烈
  山东是儒家创始人孔子和孟子的故乡,山东人常以“与圣人同乡”为荣,酷爱自己的家乡。中国有两个地方的人爱夸自己的家乡:一是山西人,爱唱《人说山西好风光》;一是山东人,爱唱《谁不说俺家乡好》。
  弊端
  其民受益于其地,也受制于此。譬如多数山东人乡土观念凝重、官本位意识浓厚、盲目服从上级,商业意识滞后、思想相对保守,固守其方言令外人感觉土气,豪爽过激令人感到不够礼貌等。
  山东近现代次要地位的最大悲剧就是自主意识不强,老是跟在其它地域人的屁股后面跑,不能与时俱进!(这个问题貌似自北宋以后就存在)
  好像自三国以来,山东人大多呈现的情况是:在内而弱,在外而强,岂不怪哉?!!!
  山东的GDP虽然很高,但水分太大,山东整体还是“国富民穷”,消费上跟广东、江苏不能比。
  这里给出的山东人的选择的标准是:
  一)出生地是山东,故2岁就随母嫁到邹平的范仲淹、祖上都是济南人的王莽、父母都是山东人的丁肇中、祖籍山东的檀道济、颜真卿、刘穆之、封地在兰陵的兰陵王、祖籍齐国的荆轲等不能入选,就算是山东文化的代表人物也不入选,如武松、管仲、荀子、韩复榘、郑板桥、王景等,但出生于山东的曹植、冉闵、文成公主入选。
  二)有想当的名气或者是代表性人物,比如说汉哀帝,实在是人渣一个,但他是山东唯一的一个正统的皇帝,故入选。
  三)可能在当时名气大,但知名度实在太低的人不如选。实在是人太多了,据专家统计,一部《二十四史》,涉及到的山东人有2000名之多。
  四)如果是以群体出现的只选择代表人物:如孔门七十二贤,大多是山东人,故只选几人;另如稷下学宫、秦汉游侠、隋唐好汉、梁山好汉、24孝子(山东10个)、铁道游击队、地雷战等。
  五)争议实在太大的不如选:如刘秀、董永。他们出生地的距离相距太远,无法判断。上古时期的人物不在此例,但也是认可度大的入选。
  六)此人当时属于山东,但后来划出去的不算,如马本斋、马永贞、范筑先等(虽然在有的电视剧上称他们为山东人,实际上现在他们已是河北人)。
  七)保证女性的上榜率
  八)保证各行业的覆盖率
  九)因历代山东多农民起义,故起义领袖尽量包括。
  上古时期:(山东文化的蓬勃发展时期,凤文明高度发达,文明发达程度最高,炎黄蚩尤时代东夷文化较中原文化发达。当炎黄联盟与蚩尤发生战争之时,炎黄部族使用石制兵器,而蚩尤使用金属兵器,故而可以推测黄帝的西戎部族处于石器时代,而蚩尤的东夷部族已经进入青铜时代,因此,我们必须承认,上古时代华夏族的统治部族西戎族落后于东夷族的事实。)
  太昊: 上古东夷部族的祖先和首领,山东西南部或西部人,凤文化的创造者(一般认为凤文化的发达程度略高于龙文化,但龙凤经过了几千年的战争,最后败给了龙文化,伏羲是龙文化的创造者,在先秦可靠的典籍中,言太昊则不言伏羲,言伏羲则不言太昊,太昊与伏羲并无任何瓜葛。)山东被称为太昊、少昊之地。东夷是上古在中原可堪与华夏抗衡的部族,它与华夏的交往十分频繁,并创造了灿烂的殷商文化,太昊时代应该在大汶口文化晚期。
  少昊: 中国五帝之首, 山东济宁市曲阜人,华夏部落联盟的首领,同时也是东夷族的首领,远古时羲和部落的后裔。中国赢姓及其秦、徐、黄、江、李等数百个姓氏的始祖,少昊时期是凤文化繁荣鼎盛时期,凤文化和龙文化是中华华夏文化的两大支柱,中华民族既是龙的传人,又是百鸟之王——凤的传人。主要活动于今山东菏泽、济宁一带,擅于治水、农耕。少昊氏最初立国于今山东日照一带,后来建都曲阜。
  蚩尤: 中华三祖之一, 山东西南部人, 上古十大魔神之首,汉民族三大种族群之一东夷部落的首领,是以山东大汶口、龙山文化为核心的东部地区的先祖,活动在山东西南部。齐地八神中的兵主,因在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名,他在战争中显示的威力,使其成为战争的同义词,尊之者以之为战神,斥之者以之为祸首。他也是苗族的远祖之一,其活动年代大致与华夏族首领炎帝、黄帝同时。死后葬在古代九大名泽之一的大野泽东西两边(即今山东菏泽巨野和山东济宁汶上境内)均有其墓。《史记》记载了这两处。
  舜: 五帝之一, 山东菏泽市鄄城人,一说山东济南人,东夷之人,生于姚墟,在山东菏泽市鄄城县境内的雷泽东十三里,(一说生于诸冯,即今山东诸城)都城在蒲阪(今山西永济)。《太平环宇记》载:“濮州,今治鄄城县。古昆吾旧壤,颛顼遗墟。”《吕氏春秋》载:“尧葬谷林,舜耕于历山,陶于河滨,渔于雷泽“。谷林、河滨、雷泽、历山均在菏泽境内。《左传》载:茫茫禹迹,画为九州。夏商时天下分为九州。鄄城属古兖州之域。
  皋陶: 上古四圣之一, 山东济宁市曲阜人,司法鼻祖,皋陶、尧、舜、禹被后人尊为“上古四圣”。东夷部落的首领,生于曲阜少昊之墟。生活在公元前(大约2280一2170年)原始社会末期和奴隶社会初期,当时在晋南一带的尧、舜、禹等部落与皋陶在山东的东夷部落联盟结成强大的联盟,形成了华夏诸国的核心。是中国历史上第一个大法官.
  伯益: 秦和赵君主先祖, 山东西南部人, 嬴姓,大约出生于公元前21世纪,出生地大约位于今天的山东省的西南部中原地区。传说,他能领悟飞禽语言,被尊称为“百虫将军”。在他的带领下,我国早期先民学会了建筑房屋,凿挖水井。
  夏商西周时期:(山东文化的蓬勃发展时期,东夷文明和华夏文明 激烈碰撞、高度融合;商起自东夷,又融合中原,故自商朝起,中原文化超越东夷文化)
  后羿: 夏时东夷有穷氏部落首领、箭神, 山东东部人,后羿代夏,使太康失国。后羿所部的有穷氏当是山东半岛的一个部落,我国古代把东方民族称为东夷。史书记载,弓箭的发明在东夷,后羿射日的传说就发源于德州,所以德州被誉为太阳城,并被国际上认可。
  少康: 夏朝国君, 山东济宁市任城区人。史有 少康复国。当寒浞攻杀后相之时,其妻后缗东逃至鲁西南母家有仍氏之地,生下遗腹子少康。
  伊尹: 商元圣, 一说商时有莘国(今山东菏泽市曹县北)人,一说出生于莘之野(今河南省栾川县),一说出生于空桑之野(今山东菏泽市东明县),名伊,一说名挚,夏末商初人。他开始当做饭奴隶,后提为厨师。后汤娶有莘氏之女为妃,伊尹作为陪嫁奴隶到商,后辅佐商汤王建立商朝,被后人尊之为中国历史上的贤相,奉祀为“商元圣”,是历史上第一个以负鼎俎调五味而佐天子治理国家的杰出庖人。他创立的“五味调和说”与“火候论”,至今仍是中国烹饪的不变之规。是杰出的思想家、政治家、军事家,中国历史上第一个贤能相国、帝王之师、中华厨祖。
  盘庚: 商朝第20任君主,山东济宁市曲阜人,在位期间,他进行了商王朝历史上一次重要的迁都,将国都从奄(今山东曲阜)迁到殷(今河南安阳西北),史称“盘庚迁殷”,所以商朝也被称为殷或殷商。盘庚迁殷后,执行开明的政策,使得社会经济发展,文化繁荣兴盛,人民安居乐业,商王朝出现了中兴的局面。
  姜子牙:百家宗师, 山东日照市人,政治家、军事家和谋略家。也称吕尚,别号飞熊,尊称太公望,。西周初年,被周文王封为“太师”(武官名),被尊为“师尚父”,辅佐文王,与谋“翦商”。因功封于齐,成为周代齐国的始祖。指挥牧野之战,著有兵法《六韬》。留下“姜太公钓鱼,愿者上钩”等千古美谈。历代典籍都公认他的历史地位,儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师”。
春秋战国时期:(山东文化的黄金时期,此时山东的诸子们为奠定中华文化的基脉贡献甚巨,为诸省之最,山东文化大省地位就是在这时奠定的;春秋战国时期,齐鲁两国不仅是东方文化的中心,甚至成为当时整个东周文化的中心。鲁国是有名的礼乐之邦,齐国更具怏怏大风,不同的文化因素交汇融合,不同的思想火花激荡碰撞,这里诸子蜂起,名家辈出。代表:儒墨显学,稷下学宫诸子群,孙吴兵学)
  孔子: 文圣, 山东济宁市曲阜人,生于春秋,儒家思想的创始人,春秋末期思想家、政治家、教育家,音乐家。其主体思想是“仁”,被中国人尊称“至圣先师,万世师表”。自西汉以后,孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统,影响极大。
  孟子: 儒家亚圣, 山东济宁市邹城人,生于战国,儒家思想的集大成者,其主体思想是“义”,提出“民贵君轻”的民本思想。第一个提出中国大一统观点,他提出天下必须“定于一”。
  孙武: 兵圣, 山东滨州市惠民人,生于春秋,孙吴韩白,用兵之圣也。凡言将者,以孙、吴、韩、白为首。著有《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。柏举之战以3万对20万,大破楚军,后攻破楚都郢城,几灭亡楚国。战国时期军事家尉缭子赞道:“有提三万之众,而天下莫当者谁?曰武子也。”
  吴起: 兵家亚圣, 山东菏泽市定陶人,一说山东菏泽市曹县东北,生于战国,卫国左氏(今山东定陶西)人。军政双优,儒法双修。孙吴韩白,用兵之圣也。凡言将者,以孙、吴、韩、白为首。著有《吴子兵法》,后世把他和孙子连称“孙吴”。首创中国第一支重装步兵--魏武卒,指挥阴晋之战,以5万魏武卒,击败了50万秦军。“曾与诸侯大战七十六,全胜六十四”,余皆平,无一败绩。尉缭子称赞说:“有提七万之众,而天下莫当者谁?曰吴起也。”他是春秋战国百家争鸣中唯一的儒家、兵家、法家、史家四项全能大师。在他的手中,魏国莫强于中原,楚国纵横于天下。然而为了实现自己的政治理念,他竟不惜身背千年骂名而百死不悔。——这样的旷世奇人,旷世绝才,在中国历史中绝对绝无仅有!且死的也是绝无仅有,先是万箭穿心,后被五马分尸。死的比商鞅还惨啊。
  墨子: 墨家创始人, 山东枣庄市滕州人,生于战国,著名思想家、政治家、军事家、科学家、人权活动家。著有《墨子》,是武侠的鼻祖、帮派的鼻祖、人本管理和幸福管理的鼻祖、摄影光学原理的鼻祖、中国逻辑学的鼻祖、低碳生活的鼻祖、HR中国的鼻祖、素质教育的鼻祖、黑社会的鼻祖、职业教育的鼻祖、中国历史上的政党创始人、中国民主社会的提倡者。与儒家并称“显学”,墨家的成员都称为“墨者”,以“任侠、擅守、服从” 著称,可以“赴汤蹈火,死不旋踵”。
  邹衍: 阴阳家创始人,山东人, 战国末期齐国人,相传在今山东省济南市章丘市,第一个认识到中国外面还有其他的世界,提出了九州学说;他的阴阳五行学说,更是中国宗教的发展奠定了思想基础;以后的儒教被阴阳五行化了后,才得到社会的广泛支持。,主要学说是“五德终始说”和“大九州说”(即大小九州说),司马迁在《史记》中把他列于稷下诸子之首。官僚是孔子的铁杆粉丝,草根是邹衍的铁杆粉丝。
  庄子: 道家代表人物,山东菏泽市曹县人,战国时蒙人(山东菏泽市东明,一说山东菏泽市曹县,一说河南商丘,一说安徽蒙城),曾为蒙漆园吏。和孟子同时。
  曾子: 宗圣, 山东临沂市平邑人,一说山东济宁市嘉祥人,一说春秋末年生于鲁国东鲁(山东临沂平邑县),后移居鲁国武城(山东济宁嘉祥县)。儒家五圣之一。生于战国,著述有《大学》、《孝经》等儒家经典。
  子思: 述圣, 山东济宁市曲阜人,儒家五圣之一。名孔伋,字子思,孔子嫡孙。他上承孔子中庸之学,下开孟子心性之论,并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响。。
  颜子: 复圣, 山东泰安市宁阳人,儒家五圣之一。生于春秋,七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回配享。
  柳下惠:和圣, 山东泰安市新泰人,柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范,他“坐怀不乱”的故事广为传颂。中国柳姓的得姓始祖。,《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人
  冉雍: 孔门十哲之首,山东菏泽市人, 颜回之后孔子最器重的弟子,在孔子死后发起主持孔子言论整理,有了《论语》,与冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔门十哲之列,世称“一门三贤”。
  扁鹊: 医圣, 山东济南市长清人,一说魏国三川郡(今河南汤阴县)人,一说是河北任丘人。也称医祖,中国传统医学的鼻祖,战国时著名医学家,又号卢医。姓秦,名越人,齐国渤海卢(今山东省长清县)人。《史记》将他列为良医之首,后世尊称他为“医祖”。采用并完善了“望、闻、问、切”四诊法,医学著作《难经》。
  鲁班: 工圣, 山东枣庄市滕州人,生于战国,木匠祖师。
  弈秋: 棋圣, 山东人, 春秋时期鲁国人,是第一个史上有记载的的围棋专业棋手,也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。
  左丘明:文宗史圣, 山东菏泽市定陶人,一说山东泰安市肥城人,一说枣庄,一说临沂,左丘失明,厥有《国语》;春秋末期鲁国人,《春秋三传》中左氏春秋的作者,曾任鲁国史官,为解析《春秋》而作《左传》(又称《左氏春秋》),又作《国语》,左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。。
  司马穰苴: 兵家十哲之一, 山东人, 生于春秋,著有《司马穰苴兵法》,被列为《武经七书》之一。其事迹流传不多,但其军事思想却影响巨大,司马迁赞曰:“闳廓深远,虽三代征伐,未能竟其义。”。唐朝从历代名将中遴选出“十哲”,司马为其一。“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危”;最早提出了“法治”的思想。
  孙膑: 兵家实战派鼻祖, 山东菏泽市鄄城人,生于战国,著有《孙膑兵法》,首次提出“持久战”思想和“歼灭战”思想,并在桂陵之战和马陵之战进行了实践,两次均创造性使用“围魏救赵”之计,破军杀将,使战国霸主移位,奠定了齐国的霸业。另外善于使用阵式,并能提出系统的阵法理论,孙膑是世界军事史上第一人。
  蒙骜: 战国名将, 山东临沂市蒙阴人,战国齐国人,战国后期秦国名将,蒙恬的祖父。蒙骜在秦昭襄王在位时与二位族兄率领家眷投 奔秦国,并与族兄、诸子弟多人投军,在秦庄襄王时出现在史书中,不断地为秦国征战,后来依靠军功成为上卿。到秦始皇初年成为了秦国最重要的将领之一。屡败魏韩,其子蒙武、孙蒙恬、蒙毅等都相继为将。蒙骜在其仅被史书记载的九年时间里,几乎每次都作为主将带兵出征,共攻克七十余城(仅以攻城论:超过了白起),在秦国历史上也是不多见的。。
  蒙恬: 秦初名将, 山东临沂市蒙阴人,齐国人,蒙骜之孙,可惜的是,由于生年不详,无法确定是否确实出生在齐国。秦朝著名将领,被誉为“中华第一勇士”,祖孙三代皆秦国名将。相传毛笔是蒙恬发明。因此,旧时制笔行业中,蒙恬被供奉为行业祖师爷。
  田单: 齐国复国良相, 山东淄博市人, 绝地反击,火牛阵破敌,全面收复齐地。
  匡章: 战国齐国将领, 山东人, 又称章子、匡子,战国时齐国人。是战国时代唯一一位在强秦崛起后能够攻破秦国函谷关的东方名将,他死后,新一代名将白起闪亮登场,六国再无机会。齐威王末年为齐将,曾率军击退秦的进攻。齐宣王六年(前314)乘燕国内乱,率五都之兵,会合北地之众,五旬而攻破燕国。齐泯王即位,孟尝君为相,联合韩、魏攻楚。他率军在垂沙(今河南唐河西南)大败楚军,杀楚将唐昧。后三国联合攻秦,他又得胜,攻入函谷关。秦昭襄王被迫割地向三国请和。能逼得变法后的强秦割地请和,真牛人也。
  王子城父:春秋齐国将领, 山东潍坊市临淄人,齐昭公十七年(公元前616年)秋,北狄鄋瞒国(兄弟四人侨如、简如、荣如、焚如)率众侵宋国,被宋军败于长丘。北狄遂入鲁国,农历10月叔孙得臣败狄于咸阳,杀之狄首之侨如。之后北狄又侵齐国,王子城父败之于周首(今山东平阴),临阵斩狄首荣如,埋其首级于北门外,并驱北狄人至经卫,复被卫军击败,杀简如,再驱迫迁河南、山西一带(焚如),鄋瞒国由是遂亡。 《魏王基碑》称他是比干之后。能征善战,管仲推荐他辅佐齐桓公,称霸诸侯。司马迁将他和吕尚、孙武、吴起并称。
  曹刿: 春秋时鲁国大夫, 山东泰安市东平人,曹刿长勺之战,以3万对齐军30万,一鼓作气,大败齐师。长勺之战是中国战争史上后发制人,疲敌制胜 最早、最典型的战役,在中国战争史占有重要地位。“再衰三竭”、“一鼓作气”的典故也源于曹刿论战。曹刿的军事理论对后世具有重大影响。
齐桓公: 春秋五霸之首, 山东淄博市人, 此人是姜齐的齐桓公,“九合诸侯,一匡天下”,取威定霸。当时戎狄游牧部落已打破镐京,灭西周,全面入侵中原,于是齐桓公“九合诸侯,尊王攘夷”,打退了戎狄游牧部落对中原华夏文明的第一次大规模的全面性攻击,对华夏文明功莫大焉。而且此人气度恢弘,把国家税收的三分之一当做工资,送给管仲,使管仲秒杀当今一切“打工皇帝”。手下有"桓管五杰"( 宾须无、管仲、隰朋、鲍叔牙、宁戚).尉缭子称赞说:“有提十万之众而天下莫当者,谁?曰桓公也。”
  田午: 百家争鸣的孕育者,山东淄博市人, 此人是战国时田齐的齐桓公,又称蔡桓公,就是流传广泛的“扁鹊见蔡桓公”故事中的蔡桓公。为了招揽天下贤才名士,集天下智慧应对天下诸侯,创建了世界上第一所官办大学——稷下学宫,促成了战国的“百家争鸣”。
  齐威王: 百家争鸣的孕育者,山东淄博市人, “不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人”,威王时,“齐最强于诸侯,自称为王,以令天下”。曾大败变法后的秦军。齐威王可以说是战国时代田齐王朝最伟大的君主,就算是春秋时代的姜齐君主,也只有春秋五霸之首齐桓公能与之媲美。齐桓与齐威时代,是齐国八百年历史中独二无三的黄金时代。这个赞誉并不夸张,因为齐威王与齐桓公一样,都是在接手一个烂摊子的情况下横空出世,奇迹般的开创一番霸业,这不禁令人浩叹,虽然说“数风流人物还看人民”,但一个雄才伟略的英主,有时候的确可以改变一国的命运,主宰天下的走向。
  孟尝君: 战国四公子之一, 山东淄博市人。留下的成语有 鸡鸣狗盗、焚券市义、狡兔三窟、高枕无忧等。以轻财下士著称,门下食客至数千人。孟尝君以“好客养士”、“好善乐施”而名闻天下,他对待门客,不惜“舍业厚遇之”,因而“倾天下之士”。他先任齐相,发展合纵抗秦势力,后又任魏相,转而联赵、燕等国,附秦攻齐,是战国时期著名的权变之臣。
  晏子: 春秋后期良相, 山东潍坊市高密人,著有《晏子春秋》,与管仲齐名。二桃杀三士,霸业因时而兴,阻孔子事齐,所举列儒者之诸多弊端,与尚简易重务实、尚革新重功利的齐文化传统是格格不入的,这是齐、鲁文化的第一次实质性冲突。。“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”。晏婴身材矮小,“长不满六尺”,大约一米四左右,貌不出众,但足智多谋,刚正不阿,廉洁纯朴。
  公羊高: 春秋公羊传, 山东人, 战国时齐国人,《春秋三传》中公羊传的作者。“公羊”博士董仲舒的学术思想即出自于此。
  谷梁赤: 春秋谷梁传, 山东菏泽市定陶人,战国时齐国人,《春秋三传》中谷梁传的作者。
  伯乐: 伯乐相马, 山东菏泽市成武人, 姓孙名阳,善相马。伯乐后来将毕生经验总结写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》。
  猗顿: 春秋战国的大商人,山东人, 战国时大工商业者。原是春秋时代的鲁国的贫寒书生。“耕则常饥,桑则常寒”,艰难地生活着。就在其生计艰难时,听到了陶朱公(即范蠡)弃官至鲁,在陶地(山东菏泽市定陶)经商致富的消息,便往而问术。后来在对泽附近(今山西临猗县王辽村西)定居下来,只用了十年的时间,就成为与范蠡齐名的巨富,史称“陶猗之富”。死后,猗顿墓门朝东,表示遥望故乡的意思。
  淳于髡: 杂家, 山东烟台市龙口人,他是名气最大的最早的稷下先生,他与孟子的“顶峰对决”,使孟子哑口无言……
  毛遂: 三寸之舌, 山东枣庄市滕州人,战国时期薛国人(今山东省滕州市人),一说战国时期赵国(今河北鸡泽)人,身为赵公子平原君赵胜的门客,居平原君处三年未得展露锋芒。然而,公元前257年,也就是赵孝成王九年,他自荐出使楚国,促成楚、赵合纵,声威大振,并获得了“三寸之舌,强于百万之师”的美誉。但在“毛遂自荐”后的第二年,燕国派大将栗腹大举进犯赵国时,平原君力荐毛遂统率大军前往御敌,结果昌都一战,被栗腹杀得片甲不留,毛遂满腔羞愤,“拔剑自刎”。
  冯谖xuān:战国奇士, 山东人, 战国时齐人,是薛国(今滕州市东南)国君孟尝君门下的食客之一,为战国时期一位高瞻远瞩、颇具深远眼光的战略家。一位深谋远虑、具有远见卓识而性格不羁的战国奇士的风采。策士中的一个典型。愿为知己效力,富有远见卓识,能审时度势。冯谖是战国策士中一个具有代表性的形象。他的三次弹铗而歌表明他了解自己的价值所在,一旦孟尝君满足了他的要求,他就视为知己,并愿意全力报效。“薛国市义”和营造“三窟”等活动,表明了他具有过人的眼光和才干,能深谋远虑,审时度势,利用诸侯间错综复杂的关系为孟尝君巩固其在齐国的地位。冯谖为孟尝君立下了汗马功劳,使其政治事业久盛不衰。
  卞庄: 卞庄刺虎, 山东人, 春秋时鲁国的大夫,有勇气,以卞庄刺虎名誉世。
  甘德: 战国时期天文学家,山东人, 中国天文学的先驱之一。甘德与石申各自写出一部天文学著作。后人把这两部著作结合起来,称为《甘石星经》,是现存世界上最早的天文学著作。编制世界上最古老的星表。
  鲁仲连: 战国纵横家, 山东聊城市茌平人,稷下学宫名士,善于谋划,常周游各国,为人排难解纷不受酬报。曾帮助田单复齐。
  尾生: 春秋鲁国人, 山东济宁市人, 尾生是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年。“尾生与女子期于梁(桥)下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。国策·燕策一》记载:“信如尾生,廉如伯夷,孝如曾参,三者天下之高行也。”
  庆父: 春秋鲁孟孙氏之祖,山东济宁市人, 为历史十大恶人之一,与赵高、梁冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严嵩、魏忠贤、和珅同列。庄公去世,他派人先后杀死继位的子般和闵公,制造内乱。后他所逃奔的莒国受鲁贿赂,将其送回,途中自缢而死。后人常把制造内乱的人比之为“庆父”,成语“庆父不死,鲁难未已”即源于此。
  钟无艳: 古代四大丑女兼才女,山东泰安市东平人,本名钟离春,战国齐宣王之王后,中国有名的“四大丑女”之一,也是历史有载著名的中国第一位女政治家。人们常用“貌似无盐”来形容丑女。至今“无盐娘娘长得丑,她为齐国定邦基”的传说仍在民间广为流传。
  孟姜: 春秋齐国杞梁殖之妻,山东人, 姜姓。孟姜女哭长城的故事原型。
  妺喜: 千古第一妖姬, 山东临沂市蒙阴人,又作末(音mò)喜,末嬉;有施氏,姓嬉,名妺;夏朝第十七位君主履癸的王妃,妺喜创造了中国历史上诸多“第一”的女人,“千古第一狐狸精” “中国有历史记载以来的第一个亡国的王后”,“中国第一位女间谍”, “第一个献物”,“第一个淫妇”,“第一个无辜”。妺喜与妲己、褒姒、骊姬并称为中国古代四大妖姬。
  孟母: 中华贤良三母之首, 山东济宁市邹城人,生于战国,孟子之母,孟母三迁有芳邻。她和三国时期徐庶的母亲、南宋时期岳飞的母亲号称中国“贤良三母”。“昔孟母,择邻处;子不学,断机杼”,是《三字经》中有的传诵名句,孟母“三迁择邻”、“断机教子”
  颜征在: 至圣先师之母, 山东济宁市曲阜人,生于春秋,孔子之母。和孟母一样,都培育了一个伟大的儿子。
  宣姜: 春秋时代齐国公主, 山东淄博市人, 宣姜以美貌著名,被聘给卫国世子伋子为妻.但伋子的父亲卫宣公听说宣姜十分貌美,便将伋子支走,在淇水上建立新台,迎娶宣姜,立为自己的夫人。此后诗经中多次提及宣姜:
  盗跖: 春秋奴隶起义领袖, 山东泰安市新泰人。展氏,名跖,一作蹠,鲁国大夫柳下惠之弟。敢于与孔子激烈辩论,开创了中国武装抗暴的先河,为齐鲁文化注入了强悍尚武的基因,山东好汉由此开始发酵。传说中的大盗,率领盗匪数千人,横行天下,侵暴诸侯,人称盗跖。由于盗跖诸匪喜爱“取人妇女”,华北地区信奉盗跖为娼妓的守护神,尊之为“白眉神”。
秦汉时期:(山东文化的白银时期,仍然在高水位运行,发源齐鲁的黄老之学和儒学盛行于两汉;两汉是儒学发展的黄金时代,而山东儒生起到了中流砥柱的作用,汉初五经七家八位传经大师,山东居五经六家。东汉设十四家博士,山东居八;此时河南凭借天下之中的优势,开始日渐赶上山东;陕西的黄土埋皇上,可惜文化贡献甚低啊,秦朝的陕西用的基本上都是三晋的学说,两汉用的是齐鲁的学说)
  吕稚: 第一位皇后, 山东菏泽市单县人,汉高祖刘邦的皇后是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后(秦始皇没有设皇后,秦二世也没见记载有皇后)。又称为汉高后、吕后、吕太后。吕后和武则天、慈禧,被称为中国历史上最有权势的3个女人。“人彘”的发明者。
  戚夫人: 刘邦宠妃, 山东菏泽市定陶人,又称戚姬,一名戚懿,生性单纯善良、容貌出众。戚夫人曾红极一时,极得汉高祖宠爱。后人赞美戚夫人的技艺,并深切同情她悲惨的遭遇。出身秦末定陶,是西汉初年擅长歌舞的名姬。戚夫人多才多艺,会鼓琴、歌唱,精于舞蹈。既会跳当时流行、刘邦又极喜爱的“楚舞”,又擅长“翘袖折腰之舞”。随刘邦征战了4年,是汉高祖刘邦的宠妃,赵王刘如意生母。刘邦死后,戚夫人因之前得罪过吕后,被吕后虐杀于厕所,死状甚惨。现今的中国北方部分民众奉其为厕神。
  陈平: 西汉名相, 山东菏泽市东明人,(一说河南原阳,另一说河南省兰考县)人,以谋略见长。在楚汉相争时,初在项羽手下做谋士。早期被项羽重用,因得罪亚父范增,逃归汉王刘邦帐下。曾多次出计策助刘邦。西汉建立后,任右丞相,后迁左丞相,曾先后受封户牖侯,曲逆侯(今河北顺平东),死后谥献侯。“反间计”、“离间计”,均出自其手。
  彭越: 游击战鼻祖, 山东菏泽市巨野人,与韩信、英布并称汉初三大名将。在楚汉战争中,彭越率部在楚军的后方开展游击战,用敌进我退,敌退我追的战术,使项羽两面作战,疲于应付,项羽的粮道经常被其切断,大大地影响了楚军的战斗力。楚汉战争正是在刘邦的正面防御,韩信的千里包抄,和彭越后方游击战的基础上,取得了最终的胜利。
  吕泽: 西汉大将, 山东菏泽市单县人,功足以封王的大将,能力综合性的将领,虽然内政比不了萧何,谋略比不了张良,用兵比不了韩信,但综合能力却超越了这汉初三杰的任何一人,但因为他是诸吕之一,司马迁为了突出刘汉政权的正统性,才对此人进行了模糊的描写。吕后(吕雉)的哥哥。他跟随刘邦起兵,为汉将有功,高祖六年(公元前201年)封周吕侯,高祖八年卒,谥“令武”。高后二年(公元前186年)被执政的吕后追尊为王,改谥“悼武”。 吕泽司马迁对吕泽的定语是“发兵佐高祖定天下”,此言是吕泽在军事上独当一面的重要依据。据学者考证,吕泽在灭秦和楚汉战争中的主要角色是带兵打仗。汉军中的很多重要将领如陈豨、靳歙、丁复、傅宽、蛊逢(又作虫达)、郭蒙、朱轸等与吕泽有很深的渊源。吕泽之功都足以封王,而其生前并没有享受封王之荣耀,直到其死后很久,才由吕太后追封为悼武王。
  陈豨xī: 西汉将领, 山东菏泽市东明人,宛朐(今山东省菏泽市东明西南)人,汉高祖七年,韩王信反叛,逃入匈奴,高祖带兵到平城而回,封陈豨为列侯,以赵国相国的身份统率赵国、代国的军队。高祖十年(前197年)自立为代王,刘邦帅兵亲征。期间,韩信以告病为由未随刘邦亲征,被吕后与萧何设计杀害于景阳宫,夷灭三族。高祖十二年冬,陈豨自己亦在灵丘被樊哙军所杀。
  汉哀帝: 正统皇帝, 山东菏泽市定陶人,山东历史上唯一的一个正统皇帝。历史上有名的昏君,阳朔二年(前23年),刘欣继承其父的定陶王王位,后汉成帝立刘欣为太子。绥和二年(前7年)成帝病故,十九岁的刘欣继帝位,是为汉哀帝,在位7年.古代有不少皇帝特好男色,蓄养男宠。中国人对同性恋有“分桃”、“断袖”之说,断袖就是出自哀帝与董贤的同性恋。这就是俗称的“断袖之癖”。
  娄 敬: 西汉刘邦谋士,山东济南市长清人, 汉初齐国卢(今山东省济南市长清县)人。是汉高祖刘邦的重要谋士之一,对于汉初政策的制定及西汉政权的稳定起过很大作用。娄敬所提定都长安、和亲匈奴、迁豪关中三项计策,对稳定汉初的政治形势起了重要的作用。
  公孙弘: 西汉名相, 山东潍坊市寿光人,一说山东滕州南人,他的“非学无以广才,非志无以成学”的精神,已成为历史长卷中最醒目的一章,永垂后世。公孙弘在学术上并无所长,但在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的转折过程中作用巨大。如果说董仲舒在这一转折过程中为汉武帝提供了理论依据,那么,公孙弘则主要为这一转折过程制定出了具体实施的方案。提出并拟定了为“五经博士”设弟子员的措施,它标志着中国封建时代文官制度的确立;它标志着儒学人微言轻中国封建时代官方统治思想的确立;
  田横: 秦末群雄之一,山东淄博市高青人,古代著名义士。楚汉之争前期,大战项羽的主力,后不欲降汉,自刎而亡,其500壮士亦全部自杀殉主。司马迁感慨地写道:“田横之高节,宾客幕义而从横死,岂非至贤!”"成则为周武三千,败则为田横五百",虽然田横败得没有项羽精彩,但确实败得更为悲壮。
  夏黄公: 商山四皓之一,山东人,一说浙江宁波人,又称黄石公,因隐居夏里修道而得名。传说张良年轻时曾得到黄石公的指点。张良在圯桥替黄石公“三次进履”,得黄石公送的一部《太公兵法》。秦汉之际一位著名隐士,与隐士绮里季,东园公,甪里先生并称为“商山四皓”。
  东方朔: 智圣, 山东德州市陵县人,汉武帝时人,后人把他誉为智圣,捧为岁星、桃仙子、滑稽大师、知识之星,推崇他为笑话、相声、谜语、占卜、俗文学的祖师爷。
  刘洪: 算圣, 山东临沂市蒙阴人,东汉时期我国著名的天文学家和数学家,珠算是中国除造纸、印刷、火药和指南针四大发明之外的第五大发明,发明者是刘洪,其也因此被尊称为“算圣”和“珠算之父”.
  陈汤: 西汉大将, 山东济宁市兖州人,“犯强汉者,虽远必诛。”的倡议者和实践者。斩匈奴郅支单于,威震西域,开启汉朝与匈奴百年和平的先河。
  终军: 汉武帝名臣 , 山东济南市人, 他自请出使南越,表示“愿受长缨,必羁南越王而致之阙下”(“请缨”一词即典出于此)。君不见,汉终军,弱冠系虏请长缨;君不见,班定远,绝域轻骑催战云!男儿应是重危行,岂让儒冠误此生?
  李忠: 云台二十八将, 山东烟台市龙口人,东汉光武帝的功臣。
徐福: 秦著名方士, 山东烟台市龙口人,被秦始皇派遣,出海采仙药,一去不返。后来,有徐福在日本的平原、广泽为王之说。
  叔孙通: 汉家儒宗, 山东枣庄市滕州人,制定宗庙仪法及其他多种仪法。司马迁尊其为汉家儒宗。
  匡衡: “凿壁偷光”, 山东枣庄市峄城人,西汉经学家,以说《诗》著称。匡衡小时勤学苦读,因穷无烛,便将隔壁墙穿一洞,引邻家烛光读书,这就是成语“凿壁偷光”的来历,
  主父偃: 汉武帝名臣 , 山东淄博市人, 上书汉武帝推行"推恩令",西汉自文﹑景两代起﹐如何限制和削弱日益膨胀的诸侯王势力﹐一直是封建皇帝面临的严重问题。汉武帝为了巩固中央集权,下令允许诸侯王将自己的封地分给子弟,诸侯国越分越小,汉武帝再趁机削弱其势力。
  淳于意: 仓公, 山东淄博市制甾人,西汉初著名的医学家。仓公在医学上取得了巨大的成就,发展了我国的 医学,在医学史上占有重要地位。特别是他创立的诊 籍(病历),直到今天,仍在继续采用。
  缇萦: 西汉孝女, 山东淄博市人, 缇萦上书汉文帝救父淳于意,导致肉刑废除。
  付生: 《尚书》传人, 山东济南市人, 后人评论伏胜之功:"汉无伏生,则《尚书》不传;传而无伏生,亦不明其义。"
  氾胜之: 西汉农学家, 山东菏泽市曹县人,中国四大农学家之一,著有《氾胜之书》共2 卷18 篇,是中国最早的农学著作。
  侯览: 东汉党锢之祸,山东菏泽市单县人,东汉宦官,山阳防东(今山东单县东北)人。延熹年间赐爵为关内侯。因诛梁冀有功,进封高乡侯,后迁为长乐太仆。任官期间,专横跋扈,贪婪放纵,大肆抢掠官民财物。为了报复私仇,侯览又诬陷张俭、李膺、杜密等为党人,造成了历史上有名的党锢之祸。熹平元年,侯览被举奏专权骄奢,印绶亦被缴收,随后自杀身亡。
  毕岚: 十常侍之一, 山东人,东汉宦官,十常侍之一。东平郡人。十常侍朋比为奸,祸乱朝纲,制造出党锢之祸,后被袁绍诛杀。 毕岚创制翻车和渴乌。渴乌是种利用虹吸原理的提水工具。毕岚曾制造翻车,用于取河水洒路。
  朱家: 秦汉游侠, 山东济宁市曲阜人,以任侠得名。大量藏匿豪士及亡命之人。季布被刘邦追捕,他通过夏侯婴向刘邦进言,得赦免。以助人之急而闻名于关东。
  韦贤: 第一致仕丞相,山东济宁市邹城人,性质朴,善求学,精通《诗》、《礼》、《尚书》,号称邹鲁大儒。征为博士,前69年以老病辞官,卒,谥"节侯"。从韦贤起,汉代始有丞相致仕制度。
  毛亨: 西汉学者, 山东济宁市曲阜人,一说是鲁(今山东曲阜)人,一说是河间(今河北河间)人。《诗经》经秦火后,至汉时流传本有齐、鲁、韩、毛四家,自西汉经学家郑玄为《毛诗》作笺后,学毛诗的人渐渐多了起来,其余三家先后失传,只有毛诗流传至今,为研究《诗经》提供了重要的古训古义。
  樊崇: 西汉农民起义领袖, 山东潍坊市诸城人, 西汉两大农民起义军之一赤眉军的首领。 公元25年,樊崇将赤眉军与王匡领导的湖北绿林军联合,亲自指挥大军打进长安,立西汉宗室牛童刘盆子为皇帝,自任御史大夫。公元27年在赤眉军进击关中时,被刘秀伏击于宜阳(今河南宜阳县),义军惨遭失败,樊崇壮烈牺牲。
  吕母: 第一个农民起义的女领袖,山东日照市人, 她是西汉末年最早反抗王莽统治的农民起义领袖之一,也是我国历史上第一个农民起义的女领袖。吕母起义,点燃了反抗王莽反动统治的烈火。
  迟昭平: 西汉农民起义女领袖, 山东德州市平原人, 西汉农民起义的巾帼英雄,在漫长的历史长卷中,熠熠闪光,展示着一代女性的尊严与骄傲。
  刁子都: 西汉檀乡军领袖, 山东临沂市郯城人, 一作力子都、刀子都。新莽末年的农民起义首领。东海治(今山东郯城西南)人。天凤五年(公元18年)起义,转战于徐、兖(今江苏北部和山东西南部)一带,有众六七万人。刘玄政权建立,被任为徐州牧,后为部属所杀。余部又与其他起义军聚于檀乡(今山东兖州东北),号“檀乡军”。不久渡河,成为河北起义军的一支。建武二年(26年)在吴汉镇压下失败。
三国两晋南北朝时期:(山东文化的青铜时期,水位逐渐下降;自东汉佛学东渐,魏晋南北朝玄学盛行,此时期河南一直稳居中国文化中心的位置,晋朝即有“天下名人,中州过半“的说法)
  诸葛亮: 智圣, 山东临沂市沂南人,三国时期杰出的政治家、战略家、外交家、军事家、文学家、发明家,蜀汉丞相。谥曰忠武侯。,原籍诸城,后来移居阳都(即临沂),号“卧龙”。先《隆中对》而后三分天下,天下良相,忠臣楷模,智慧化身,文武全才,其代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯、诸葛连弩、八阵图、馒头等。
  王猛: 千古良相, 山东潍坊寿光人, 南北朝十六国时期良相,辅佐苻坚扫平群雄,统一北方,被称作“功盖诸葛第一人”。“关中良相惟王猛,天下苍生望谢安。”,与谢安齐名,有点卧龙凤雏的味道。
  崔浩 北魏帝国第一谋士, 山东德州市武城人,南北朝第一流军事谋略家,清河郡东武城(今山东武城县)人,出身清河崔氏,仕北魏道武、明元、太武帝三朝,官至司徒,参与军国大计,对促进北魏统一北方起了积极作用。后人称颂为“南北朝第一流军事谋略家”。
  王羲之: 书圣, 山东临沂市人, 东晋时期著名书法家,代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
  贾思勰:农圣, 山东潍坊市寿光人,南北朝杰出的农学家,著《齐民要术》。
  冉闵: 拯救汉人的英雄, 山东枣庄或临沂人,南北朝十六国时期的冉魏皇帝,军事统帅。出生地山东兰陵郡,祖籍魏郡内黄(今河南省安阳市内黄西北)。公元310年,12岁的冉瞻(冉闵之父)众寡不敌,被俘。石勒徒冉瞻及其部众于兰陵郡。冉闵生于此。冉闵颁布《杀胡令》,杀了数以百万计的胡人,使濒临灭绝的汉统得以继续,对汉民族功莫大焉,可谓震古烁今。且其勇武无敌,军事才能超绝,千古之下,唯有项羽可比。可谓“羽之神用,千古无二;冉闵不出,谁与争锋”。因颁布“杀胡令”,不溶于中国正统,就现在来说是影响了民族团结,故成了一个拯救了中华文明却被刻意遗忘的人 。
  王导: 东晋奠基人之一, 山东临沂市人, 南渡首辅,三朝丞相,与其从兄王敦一内一外,形成“王与马,共天下”的格局。
  王敦: 东晋奠基人之一, 山东临沂市人, 与其从弟王导一内一外,形成“王与马,共天下”的格局。最后发动政变,史称王敦之乱。
  刘表: 东汉末群雄之一, 山东济宁市微山人,荆州牧。刘表治理荆州,政绩显著,百姓安居乐业。在群雄割据的年代里,荆州是一个难得的安定的地方,是一个和平的夹缝。当时,关西、兖州、豫州等地学者文士来归者如流,史称“盖千数”。
  鲍信: 东汉末群雄之一, 山东泰安市新泰人,济北相、破虏将军,讨伐董卓的诸路人马之一。鲍信受何进征召在外募兵,回到洛阳时适逢董卓进京,鲍信劝袁绍除掉董卓,袁绍不同意。后袁绍、曹操等人起兵对抗董卓,鲍信也起兵响应。后联盟破裂,鲍信劝戒曹操静观其变。当时袁绍势力很大,天下豪杰都推崇他,只有鲍信对曹操说曹操日后必然能统领天下群雄以拨乱反正。兖州爆发农民起义,刺史刘岱不听鲍信所劝贸然出战,兵败战死。鲍信把曹操迎为兖州牧。在镇压农民起义其间。鲍信为救曹操不幸战死,鲍信拼死救出曹操,但鲍信自己被敌人杀害。曹操后来追记功绩,赐封其子。
  张邈: 东汉末群雄之一, 山东泰安市东平人,陈留太守,汉末群雄之一,曾参与讨伐董卓。在汴水之战后归附曹操。此前因为与袁绍有隙,又曾与吕布交往,袁绍几次叫曹操杀张邈,但曹操都未听从,跟张邈更为亲近。兴平元年(194年),曹操带兵讨伐陶谦时,张邈与陈宫叛曹迎吕布为兖州牧。后吕布被曹操击败,张邈跟随吕布投奔刘备,全家及弟弟张超都被曹操杀于雍丘。张邈在向袁术借兵的路上,被部下所杀。
  刘虞: 东汉末群雄之一, 山东临沂市郯城人,幽州牧,东海郯(今山东郯城)人。东汉末年著名政治家,汉室宗亲。他镇守幽州时为政宽仁,安抚百姓,深得人心。主张以怀柔政策对待当地的游牧民族,但由于与公孙瓒意见不合而产生矛盾,因而进兵攻击公孙瓒,兵败为其所执,惨遭杀害。公孙瓒也因此而尽失民心,导致屡战屡败,失去逐鹿天下的机会。
  丁原: 东汉末群雄之一, 山东临沂市平邑人,并州牧,三国演义中吕布的第一个义父,泰山南城人(今山东平邑),官拜执金吾,领并州刺史,汉灵帝驾崩后,受何进之邀,入洛阳诛杀十常侍,未至,何进已被宦官所杀。之后,丁原与董卓发生冲突,董卓诱使吕布将其杀害。
  曹植: 三国魏诗人 , 山东聊城市莘县人,一说生于山东菏泽市鄄城,由于曹操是沛国谯 (今安徽省亳县 )人 ,一般都把他当做沛国谯人 。公元191年(初平二年)曹操为东郡太守,治所在东武阳(今聊城市莘县朝城镇),眷属随之,192年曹植就出生在这里。222年,31岁曹植四月被封为鄄城王,邑二千五百户,作《洛神赋》。232年十一月(12月27日)曹植在忧郁中病逝,享年41岁。遵照遗愿,将其葬于山东聊城市东阿县鱼山,谥思。
  孔融: “建安七子”之首, 山东济宁市曲阜人,东汉末期文学家。有个典故叫孔融让梨,就是他四岁那年干的。孔融让梨名闻于世,后被曹操所杀。
  祢衡: 东汉末年名士, 山东德州市临邑人,代表作《鹦鹉赋》,敢骂当代政府的代表,后死于黄祖。
  马隆: 三国魏晋名将, 山东济宁市汶上人,生于三国时期的魏国,晋之名将,曾以自募三千五百人深入敌巢,以智慧创奇迹,智勇兼用,以少胜多,深入鲜卑抒发秃机部,平定凉州,为西晋征战东吴,统一中国扫清了障碍。著有《风后握奇经》一卷,其述多有发明,并写有阵图于后。魏元忠:“若陈汤、吕蒙、马隆、孟观,并出自贫贱,勋济甚高,未闻其家代为将帅。”
  王镇恶:东晋名将, 山东潍坊市寿光人,前秦丞相王猛之孙,镇恶与冠军将军檀道济齐名,因为王镇恶没有支持刘裕篡位,功劳显赫却仅仅是征虏将军,名气更是远逊于祖籍山东的檀道济。曾随刘裕一举攻克长安,灭亡后秦。刘裕南归,他奉命镇守关中,他死后夏主赫连勃勃突袭长安,刘宋北伐军全军覆没,北伐成果毁于一旦。
  羊祜: 三国魏晋兵家, 山东泰安市新泰人,与东吴的陆抗齐名,陆抗称赞羊祜的德行度量,“虽乐毅、诸葛孔明不能过也”。遗策灭吴。“文为辞宗,行作世表”,对祖国统一作出巨大贡献。
  太史慈: 三国孙吴名将, 山东烟台市龙口人,以孝、信、义见称。其时黄巾贼管亥围困北海,太史慈助北海相孔融对抗暴寇,善用勇略,为孔融联结平原相刘备,击溃贼众,声名大噪。其后归同郡扬州刺史刘繇,于神亭独领一将向斗孙策等十三骑,更支身与孙策大战,奋勇莫当。后刘繇败死,孙策擒获太史慈,策慕其高义,求为其将,慈慨然许诺。太史慈更替孙策招谕刘繇残军归顺,守言应诺,恪遵信义,始终如一,弭息诽论。自此太史慈便成为孙家大将,孙策在时,太史慈助其扫荡江东;后孙权领事,同样重视慈。「群英会」上,周瑜付剑与慈为监酒;赤壁战中,孙权用慈为大将先锋。后于合肥城中中伏,为魏将张辽所遣弓弩兵射至重伤,回营发遗世之言说:“丈夫在世,应带三尺剑立不世之功,今壮志未酬,奈何死乎!”享年四十一岁。《三国志》评价说:太史慈信义笃烈,有古人之分。
  纪灵: 东汉末袁术大将, 山东临沂市沂南人,被三国演义严重低估的名将,字勇义,山东琅邪阳都人, 擅使六十五斤重三尖两刃刀,袁术手下第一猛将,带兵谨慎,作战勇猛,袁术的一半江山都出自其手。刘备进攻袁术时,他提兵迎战,同关羽大战三十合未见胜负。后提兵十万,攻打小沛,但在吕布的调解下退兵。袁术称帝后,分兵七路下徐州,任命纪灵为救应使,但未能挽回袁术兵败的命运。后袁术在北上投靠袁绍的途中,遭到刘备拦击,纪灵出战,十余回合死于张飞矛下。当时刘备军击袁术车乘,纪灵把马给了袁术,步行持刀左右击之,一刀入,辄十馀矛摧。左右死伤者略尽。灵被数十创,倚刀立于路口,众不敢近。关羽立马近处土丘观之,谓张飞言:“此纪灵也,素有名,尝与之战,勇甚。”又复向灵大呼:“纪将军何不早降?”灵气力尽,不能答。 飞遂策马近前,言:“素知将军名,术何值死忠,不若早降!”灵不答话,只向前搏杀,飞只得与之战,十数合,遂刺死灵。 众皆感服,关张唏嘘不已,刘备命收而厚葬之。 后曹操重其才与忠义,上表谥曰节候。
麴qū义:东汉末袁绍猛领, 山东德州市平原人,又一个被三国演义严重低估的名将,是一名被很多人遗忘的骁将,武艺不在马超赵云之下,而且更是一个大将之才。献帝初平二年(公元191年)袁绍能得冀州,鞠义有很大的功劳,为袁绍平韩馥,灭公孙居功至伟。东汉灵帝年间(公元168—189年)平原麴氏避难西平,遂为著姓,麴义久在凉州,晓习羌斗,兵皆骁锐,因与袁绍相结,遂使袁绍领冀州牧。又击败南匈奴单于於夫罗于邺南。界桥之战中,麴义以精兵800弓箭手大破公孙瓒5万大军,斩杀严纲,又回救被围的袁绍。兴平二年(195年),袁绍遣麴义破公孙瓒于鲍丘,杀邹丹等2万余人。相持岁余,麹义军粮尽,瓒徼破之。后来因恃功而骄恣,麴义为人刚烈、孤傲,不懂进退之节,不谙从政之道,更不会阿谀逢迎,为袁绍所杀。经典战例:界桥之战,八百“先登”兵在大将麹义(不要看不起被演义忽视的他,他在前期的表现比所谓的“河间四将(颜良、文丑、张郃、高览)”还抢眼,后来因为居功自傲,被袁绍杀死)率领下竟然击败公孙瓒的“万余”骑,其中还包括精锐的“白马义从”!。 曾经被袁绍寄予厚望的张郃“大戟士”面对被麹义击败的2千骑兵时,根本没有还手之力,最后还是麹义来救了袁绍 。麹义先登——轻骑兵的克星。
  乐进: 曹魏五子良将之一,山东聊城市莘县人,三国曹魏猛将,以胆识英烈而从曹操,随军多年,南征北讨,战功无数。从击袁绍于官渡,奋勇力战,斩袁绍部将淳于琼。又从击袁谭、袁尚于黎阳,斩其大将严敬。不久乐进别击黄巾、雍奴、管承,皆大破之。从平荆州,留屯襄阳,进击关羽、苏非等人,击退其众,南郡诸郡的山谷蛮夷都前往乐进处投降。后来从曹操征孙权,假进节。曹操回师后,留乐进与张辽、李典屯于合肥。又以乐进数有军功,迁右将军。建安二十三年(218)逝世,谥曰威侯。后世将其与张辽、张郃、于禁、徐晃并称为曹魏“五子良将”。
  于禁: 曹魏五子良将之一,山东泰安市人, 在与黄巾军、吕布、张绣、袁绍等作战中,履立战功。任虎威将军,又任左将军。219年,讨伐关羽于樊城,遇雨,汉水泛滥,兵败投降。陈寿:“建兹武功,而时之良将,五子为先。于禁最号毅重,然弗克其终。”
  诸葛瑾: 三国孙吴名将, 山东临沂市沂南人,三诸葛:(龙)诸葛亮、(虎)诸葛瑾、(狗)诸葛诞。诸葛亮之兄,诸葛恪之父。经鲁肃推荐,为东吴效力。诸葛瑾代吕蒙领南郡太守,驻守公安。孙权称帝后,诸葛瑾官至大将军,领豫州牧。
  诸葛恪: 三国孙吴名将, 山东临沂市沂南人,诸葛瑾长子,诸葛亮之侄。东吴四友(诸葛恪、张休、顾谭、陈表)之一。平定山越。陆逊病故,诸葛恪领其兵,为大将军,主管上游军事。孙权临终前为托孤大臣之首。
  诸葛诞: 三国曹魏名将, 山东临沂市沂南人,三诸葛:(龙)诸葛亮、(虎)诸葛瑾、(狗)诸葛诞。汉司隶校尉诸葛丰之后,蜀汉丞相诸葛亮的族弟。在魏官至征东大将军。曾与司马师一同平定毌丘俭、文钦的叛乱。之后因与被诛的夏侯玄、邓飏交厚,且见到王淩、毌丘俭等人的覆灭而心不自安,且不支持司马氏篡位。于甘露二年(257)起兵,并得到东吴的支援,但于次年被镇压,诸葛诞被大将军司马胡奋所斩,夷三族。诸葛诞麾下数百人于寿春被俘,坚决不降,更说:“为诸葛公死,不恨。”行刑时排成一列,每斩一人都招降下一人,但始终无人投降。《世说新语》:“诸葛瑾弟亮,及从弟诞,并有盛名,各在一国。於时以为‘蜀得其龙,吴得其虎,魏得其狗’。诞在魏与夏侯玄齐名;瑾在吴,吴朝服其弘量。”
  臧霸: 三国曹魏名将, 山东临沂市费县人,东州扰攘不止,而臧霸等执正匡义,征暴伐虐,清定海岱,其功莫大,于是皆封列侯。臧霸因功拜为都亭侯。陈寿评曰:“李通、臧霸、文聘、吕虔镇卫州郡,并著威惠。”
  李典: 三国曹魏猛领, 山东菏泽市巨野人,史载李典深明大义,不与人争功,崇尚学习与高贵儒雅,尊重博学之士。在军中被称为长者。智谋:能识破徐庶、诸葛亮之计。武艺:与关、张、赵交手皆可全身而退。随 张辽、乐进参加 逍遥津之战,典与辽带领800人破孙权10万。曹丕:“合肥之役,辽、典以步卒八百,破贼十万,自古用兵,未之有也。”,当然这场仗首功应归在战斗中勇猛无匹的张辽,但同样不计前嫌出战的李典也同样功不可没。很可惜的是,这样的将才却英年早逝,三十六岁就死了。相对来说,乐进以勇猛闻名,李典以智谋见长,这一对搭档,可以说是相当完美的。
  满宠: 三国曹魏名将, 山东菏泽市巨野人,山阳昌邑(今山东巨野昌邑)人,一说山东济宁市微山人,曾参与赤壁之战。后关羽围攻樊城,满宠协助曹仁守城,劝阻了弃城而逃的计划,成功坚持到援军到来。曹丕在位期间,满宠驻扎在新野,负责荆州侧的对吴作战。曹叡在位期间,满宠转任到扬州,接替曹休负责东侧对吴作战,屡有功劳。
  孙观: 三国曹魏猛将, 山东泰安市人, 字仲台,兖州泰山(今山东泰安东北)人。东汉末年泰山寇之一,后来投降曹操。随曹操征孙权,为流矢所中,仍坚持奋战,为曹操赞赏,曹操事后慰劳他说:“将军受到如此重创,却表现得更为勇猛,你不是应该为了国家而更加珍惜爱惜自己的身体吗?”。不久伤重逝世。官至振威将军、青州刺史,爵吕都亭侯。
  徐盛: 三国孙吴名将, 山东日照市莒县, 江东十二虎臣之一,善于防御的名将,进攻功不显,防御无不胜。早年徐盛抗击黄祖,因功升为中郎将。刘备伐吴时,徐盛跟随陆逊攻下蜀军多处屯营;曹休伐吴时,徐盛在形势不利的情况下以少抗多,成功防御。随周瑜参加了赤壁之战、南郡争夺战,后随孙权参加了合肥之战,随吕蒙参加了袭荆州之战,随陆逊参加了彝陵之战。吴国大大小小的战斗,徐盛多有涉及,屡立战功。后期,徐盛成为驻防吴国东侧的大将,曾献疑城之计,击退魏军。
  潘璋: 三国孙吴名将, 山东聊城市冠县, 江东十二虎臣之一,字文珪,东郡发干(今山东冠县东)人。三国时期吴国将领。吕蒙偷袭荆州后,关羽自麦城逃走,潘璋与朱然一同率部拦截关羽,他部下的司马马忠生擒关羽及其子关平等人。潘璋年轻时家贫,跟随孙权后得到其赏识,加上其作战勇猛,不断升迁,其一生为孙权东征西讨,在合肥战役、追擒关羽、夷陵之战、江陵保卫战中多次立下战功。但其为人奢侈贪财。经常设立军市,又劫杀将士以获得财物,但孙权念其有功未予深究。小说《三国演义》中,描写潘璋擒获关羽,并夺取了青龙偃月刀及赤兔马,而且描写了在夷陵之战被为父报仇的关兴所杀,但实际上都是虚构的小说效果。
  王基: 三国曹魏猛将, 山东烟台市招远人,字伯舆,东莱曲城人。王基文武兼备,才高于世,德溥于时,深得司马懿、司马师、司马昭的器重,尤其在南征毋丘俭,文钦之乱,东征诸葛诞之叛大规模军事活动中,王基与司马师、司马昭结下了深厚的军友情谊。魏景元二年王基去世,追赠司空,谥号为景侯。
  苏峻: 东晋名将, 山东烟台市莱州人,字子高。晋朝将领,士族,仕郡为主簿。永嘉之乱,他结垒于本县,后率所部数百家泛海南行,至于广陵(今江苏扬州)。王敦叛乱前夕,苏峻先后为东晋淮陵内史和兰陵相。苏峻既是朝廷命官,又是各自所统流民之帅。西晋末年,纠合流民数千家结垒自保。后率众南渡,元帝任为鹰扬将军。以破王敦功,进使持节、冠军将军、历阳内史,有锐卒万人。庾亮执政,解除苏峻兵权,征为大司农。他于咸和三年(328年),以讨庾亮为名,与祖约起兵反晋,攻入建康,大肆杀掠并专擅朝政。不久温峤、陶侃起兵讨伐,苏峻战败被杀。
  陈宫: 东汉末著名谋士, 山东聊城市莘县人,三国中的著名谋士,初谋曹操,后谋吕布,可惜吕布不顶事。
  程昱: 三国曹操谋士, 山东聊城市阳谷人,曹操五大谋士之一,是个拥有勇将精神的文官,脾气很不好,影响了大家对他的判断,但基本也不怎么上前线.主要战绩是阻吕布、陈宫大军,保住作为曹操根基的三城。曾於于徐州用计迫降关羽;曹操鏖战河北时,程昱保举关羽以敌颜良,又於仓亭献「十面埋伏」之计,俱显其谋略过人。其后与刘备战,昱献策「挟亲赚徐庶」,使刘备失其羽翼。赤壁战时,程昱保持冷静,多番谏议曹操拒防火攻,又揭破黄盖粮船之伪,方免大寨遭受重创,操亦因此逃逸得及。后又于濡须一役劝曹操班师,始终所见高明。其子程武复破蜀将赵云于凤鸣山,亦不失乃父之名。陈寿:“程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋略,世之奇士“。
  董昭: 三国曹操谋士, 山东菏泽市定陶人,助曹操封王建制,谋取关羽,解江陵之围。陈寿:“程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋略,世之奇士";胡三省:“昭人品不足称,其谋略妙,不下二荀,”
  吴质: 三国文学家、谋士,山东菏泽市定陶人,在魏文帝曹丕被立为太子的过程中,吴质出谋划策,立下大功,最有名的就是阴掉了曹植的谋士杨修。与司马懿、陈群、朱铄一起被称做曹丕的“四友”。为人放诞不羁,怙威肆行。
  孙乾: 三国蜀汉谋士, 山东潍坊市昌乐人,最初被大儒郑玄推荐于州里。刘备领徐州,以孙乾为从事。自徐州跟随刘备,多次作为刘备的使臣。刘备定益州后,拜孙乾为秉忠将军,其待遇仅次于糜竺。不久便病逝。
郑玄: 经学大家, 山东潍坊市高密人,东汉末年的经学大师、综合学派创始人,他遍注儒家经典,以毕生精力整理古代文化遗产,使经学进入了一个“小统一时代”。郑玄“括囊大典,网罗众说”,其业绩无疑是经学史上一座丰碑。
  仲长统:东汉哲学家、政论家,山东济宁市微山人,他以 “人事为本、天道为末”的唯物主义武器,批判了两汉时期宗教神学的喧闹,他的思想在中国哲学史上有着特殊的历史地位.他是一位伟大哲学家和进步的思想家。
  华歆: 汉末魏初时名士, 山东聊城市高唐人,一龙((龙头)华歆、(龙腹)邴原、(龙尾)管宁),三人并称一龙,皆山东人。曹魏三公(王朗、锺繇、华歆)之一。汉末魏初时名士,曹魏重臣。陈寿:“华歆清纯德素,诚一时之俊伟也。”
  王粲: “建安七子”之一, 山东济宁市微山人,一说山东菏泽市巨野人,一说山东济宁市邹城人,东汉末年著名文学家,“建安七子”之一,由于其文才出众,被称为“七子之冠冕”。王粲一生以文才而闻名天下,尤擅长辞赋.《初征》《登楼》、《槐赋》、《征思》等是他赋中的精品。著名的《七哀诗》深刻地反映了汉末人民的离乱之苦,也反映了他对动乱、割据的憎恶。王粲在“建安七子”中成就最大,名声最高。
  徐干: “建安七子”之一, 山东潍坊市昌乐人,东汉末年杰出文学家。擅长辞赋,能诗,其五言诗,妙绝当时,曹丕极为赞赏。著作今存只有散文集<中论>。
  刘桢: “建安七子”之一, 山东泰安市东平人,东汉末年杰出文学家。
  王戎: “竹林七贤”之一, 山东临沂市人, 西晋名士,“竹林七贤”之一。魏晋时期玄学家,是竹林七贤里面唯一的山东人。他年少聪敏,神采飞扬,善清谈,。
  左思: 西晋著名文学家, 山东淄博市人, 其《三都赋》颇被当时称颂,造成“洛阳纸贵”。
  温子升:北朝魏文学家, 山东菏泽市人, 温子升是北魏代表作家之一,名列北朝“三才”。《魏书·温子升传》载,他的文笔曾被梁武帝萧衍称赞为“曹植、陆机复生于北土”,流传到西域吐谷浑;更被北朝文官同僚夸为“陵颜(延之)轹谢(灵运),含任(升)吐沈(约)”,可见当时极负盛誉。
  吴隐之: 东晋著名廉吏, 山东菏泽市鄄城人,吴隐之酌贪泉:遇一山泉,当地人皆说喝了此泉之水就会变得贪婪无比,故名“贪泉”。隐之对家人说:“如果压根儿没有贪污的欲望,就不会见钱眼开,说什么过了岭南就丧失了廉洁,纯属一派胡言。”说着走到泉边舀了就喝,并赋诗一首:“古人云此水,一歃怀千金,试使夷齐饮,终当不易心。”
  卞壸(kǔn):东晋政治家, 山东菏泽市人, 东晋政治家、军事家。卞壸出身官宦之家,祖父卞统曾任琅邪内史,父亲卞粹兄弟六人,“并登宰府”,世称“卞氏六龙”。
  王朗: 汉末三国重臣, 山东临沂市郯城人,汉末三国时期曹魏经学家、重臣,曹魏三公(王朗、锺繇、华歆)之一。历史上并没有被诸葛亮骂死。
  刘徽: 古典数学理论奠基者,山东淄博市临淄区人,一说山东省滨州市邹平县,魏晋期间伟大的数学家,是中国数学史上一个非常伟大的数学家,他的杰作《九章算术注》和《海岛算经》,是中国最宝贵的数学遗产。
  刘勰: 文学评论鼻祖, 山东日照市莒县人, 南朝梁文学理论批评家,撰《文心雕龙》
  管辂: 卜卦观相的祖师, 山东德州市平原人, 三国时魏术士。。《三国志·方技传》将管辂之术筮与“华佗之医诊,杜夔之声乐,朱建平之相术,周宣之相梦”相提并论
  展子虔:唐画之祖, 山东滨州市阳信人, 北周末隋初画家杰出画家,传世作品《游春图》是中国山水画中独具风格的画体,亦是中国现存最古的卷轴山水画。
  颜之推:古今家训之祖, 山东临沂市人, 中国古代文学家,教育家,生活年代在南北朝至隋朝期间。颜之推著有《颜氏家训》,在家庭教育发展史上有重要的影响。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富,体系宏大的家训,也是一部学术著作。成为了我国封建时代家教的集大成之作,被誉为“家教规范”。
  王弼: 魏晋玄学理论奠基人, 山东济宁市人, 三国时代曹魏山阳郡(今山东济宁、鱼台、金乡一带)人,好谈儒道,辞才逸辩,开魏晋玄学清谈之风。对中国古典哲学影响甚远。
  王叔和:西晋名医, 山东济宁市邹城人, 一说山东菏泽市巨野人,在中医学发展史上,他做出了两大重要贡献,一是整理《伤寒论》,一是著述《脉经》。
  王祥: 《二十四孝》孝子, 山东临沂市人, 卧冰取鲤。魏、西晋大臣,以孝友著名。
  于吉: 东汉末著名道士, 山东青岛市胶南人, 汉族,琅琊(今山东胶南)人,被普遍认为是道教经典《太平经》的作者,《三国志》记载为孙策所杀。张角得《太平清领书》后,晓夜攻读,终有所成,创太平道,自称“大贤良师”。中平元年(184年)他率领信徒起义,史称“黄巾起义”。《太平经》分上下二卷,上卷《太平要术》,下卷《太平清领道》。太平经:道教经典。又名《太平清领书》。据中国《后汉书·襄楷传》称:汉顺帝时,琅玡人宫崇诣阙,献其师于吉所得神书,号曰《太平清领书》。此神书即《太平经》,系东汉原始道教重要经典。原书分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10部,每部17卷,共170卷。今道藏本仅残存57卷,
  羊献容:五废六立的皇后, 山东泰安市新泰人, 西晋八王之乱中,羊献容这个皇后被5废6立,最后还做了两国帝王的皇后。羊献容命途之大起大落,起落无常,真正是政治风云的晴雨表。这在中国封建史是个典型。她是史籍记载中唯一一个被两国帝王册立为皇后的传奇女子;她是赢得四个帝王之爱、可悲可怜可叹的坚强女子——羊献容。
  伏寿: 汉献帝皇后, 山东潍坊市诸城人, 徐州琅邪郡东武县(今山东诸城)人,西汉大司徒伏湛八世孙,父亲是学者伏完,兴平二年(195年),立为皇后,伏完任执金吾,当时汉献帝14岁,伏寿15岁,两人相差1岁。建安十九年(214年)怨恨曹操诛董承,与父伏完密谋曹操,事情泄漏,曹将伏皇后禁闭冷宫逼其自缢,所生二位皇子亦被鸩杀。
  左芬: 西晋女文学家, 山东淄博市人, 字兰芝,芬应作棻,我国较早的女诗人之一。少好学,善作文。为武帝妃嫔。今存诗、赋、颂、赞、诔等20余篇,大都为应诏而作,《离思赋》最著名。原有集,已失传。
  王弥: 西晋农民起义领袖, 山东烟台市莱州人, 永兴三年(306年)参加刘伯根起义。转战青徐两州,攻杀官吏,有众数万,声势浩大。与刘曜、石勒攻破洛阳。石勒的大谋士张宾说:王公人杰,当早除之。在回师青州途中,为石勒所杀。
  孙恩: 东晋农民起义领袖, 山东青岛或临沂人, 东晋五斗米道(即天师道)教主和起义军首领,此次起义基本上造成了东晋的灭亡,成全了刘裕。
隋唐时期:(山东文化的低迷时期,水位迅猛下降,山东人作诗的水平有限啊,连名将也很少,只在唐初和唐末出了一些名人;魏晋南北朝玄学盛行,在唐代佛、道思想盛行,儒家思想不再独尊於一家。盛唐是河南人的顶峰时代,可谓“唐诗大家,胥出中州”;陕西的黄土依旧在埋皇上,陕西籍丞相在唐代是最多的)
  萧摩诃:南朝第一猛将,山东枣庄或临沂人,兰陵(在今山东枣庄或山东省临沂市苍山县)人,也可能是南兰陵人。★13岁初阵,“单骑出战,军中莫有当者。”★摩诃独骑大呼,直冲齐军,齐军披靡。★摩诃饮讫,驰马冲齐军,胡挺身出阵前十馀步,彀弓未发,摩诃遥掷铣鋧,正中其额,应手而仆。齐军“大力”十馀人出战,摩诃又斩之,于是齐军退走。★与齐人大战,摩诃率七骑先入,手夺齐军大旗,齐众大溃。★时忻有精骑数千,摩诃领十二骑深入周军,纵横奋击,斩获甚众。对萧摩诃的兴趣首先来自史书这几段令人难忘的“剽悍之极”的描写。古代战争中,对勇将的基本要求就是能万军中斩将夺旗,即所谓“万人敌”,两晋南北朝时对勇将的最高评价就是“时之关张也”,萧摩诃是其中佼佼者也。
  房玄龄:唐朝开国良相,山东济南市章丘人,凌烟阁二十四功臣之一。参与玄武门之变的策划,与杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集五人并功第一。后世史学家在评论唐代宰相时,无不首推房玄龄,总是说:唐代贤相,前有房杜,后有姚宋。
  秦琼: 隋末唐初名将,山东济南市人, 凌烟阁二十四功臣之一。隋末唐初的虎将里,只有秦叔宝得到过“上柱国”(即特级战斗好汉)的封号。在跟随李世民的征战中,每逢敌人的骁将锐卒在阵前挑衅,李世民总让秦叔宝去拿下他们,秦叔宝提枪跃马而去,“必刺之万众之中,人马辟易”,堪称英雄盖世的万人敌,李世民对秦叔宝更加器重,秦叔宝也以此颇为自负。智、信、仁、勇、严,他样样具备,是他聚焦了我们无限向往的铁血大唐,豪杰辈出,逐鹿天下,
  段志玄: 唐初开国名将,山东济南市人, 凌烟阁二十四功臣之一。参与了太原起兵、全国统一战争、玄武门之变。玄武门之变前夕,建成荐元吉代太宗督军北讨,“仍令秦府骁将秦叔宝、尉迟敬德、程知节、段志玄等并请同行”,可见除徐责力、李靖外,上引四人为秦府骁将的代表。
  程咬金: 隋末唐初名将,山东泰安市东平人,凌烟阁二十四功臣之一。又名程知节,656年榆慕谷、咽城大破西突厥。
  李勣: 隋末唐初名将,山东菏泽市东明人,凌烟阁二十四功臣之一。原名徐世勣,字懋功。唐初名将,与李靖并称,曾破东突厥、高句丽。
  罗士信: 隋末唐初名将,山东济南市人, 隋唐演义里 罗成的原型。隋末唐初的虎将,以罗士信、秦叔宝、程咬金、尉迟敬德最为知名。
  牛进达:唐初名将, 山东菏泽市鄄城人,隋唐演义中 尤俊达原型。638松州首败吐蕃,成为第一个打败吐蕃的唐军将领。此战的重要意义还在于,这是唐与吐蕃在近三百年战争中的第一次大规模交锋,唐军的获胜,使吐蕃从此不敢再犯唐边。再加上贞观十五年(641年),唐朝以文成公主入嫁松赞干布,唐蕃关系在此后30余年内十分融洽,牛进达可谓功不可没;647渡海攻高勾丽,大小百余战,战无不胜。,牛进达、李海岸率军渡海进入高丽境内,牛进达率唐军与高丽军作战,因指挥正确,在大小百余战中,战无不胜。十日,唐军攻克石城(今辽宁庄河西北),进至积利城(今辽宁复县)下,高丽兵万余出城迎战,牛进达派遣副总管李海岸将其击败,斩首2000余级。十二月,高丽王遣其子莫离支高任武入唐谢罪。开创了隋唐史上对高丽作战的一个典型成功战例。此后,史书再没有关于牛进达的记载。据《唐会要》记载,牛进达最后官拜右武卫大将军、琅玡郡公,牛进达死后,追赠左骁卫大将军、幽州都督,谥曰壮,并陪陵昭陵。
  郭虔瓘:盛唐名将, 山东济南人, 唐齐州历城(今山东济南)人,713-714北庭大破后突厥。以军功累迁为右骁卫将军,兼北庭都护。开元二年(714),突厥入犯,他率军固守,斩突厥可汗默啜子同俄特勤,以功授冠军大将军、安西副大都护,封潞国公。又奏请募兵万人,深入进击突厥残部,未遇敌军即回师。后迁右威卫大将军,病死于军中。
  义玄: 禅宗临济宗创始人, 山东菏泽市东明人,唐代高僧,中国禅宗临济宗创始人。俗姓邢,曹州南华(今山东东明)人。禅宗五家中,以临济宗影响最大,法脉延续最久,也以临济宗最具中国禅的特色,而开创临济这一系的,是义玄禅师。义玄的禅法,突出了人的主体性精神,强调自信,强烈反对崇拜偶像。他呵佛骂祖,机锋峻烈,如电闪雷鸣,给人以强烈的心灵震撼。自信是义玄禅法的重要特色,是义玄再三渲染的观点。自信和自主相联系,要自信自己与祖佛不别,不是一般地自信,而是“随处作主”,不论在何种境况下,都要清醒,不能失去自我,失去主宰。
  义净: 海路取经的三藏法师,山东济南市人, 玄奘是唐太宗时陆路取经的三藏法师,义净是武则天时海路取经的三藏法师。在探险、求法、翻译,著述等诸方面,义净正是继法显、玄奘之后最有贡献的代表人物。俗姓张,字文明,唐代齐州(山东省济南市)山荏人,唐代高僧,著名佛经翻译家。武则天对义净的归来十分重视,亲自率众人到洛阳上东门外迎接,并赐予他“三藏”之号。与实叉难陀、菩提流志等人一同翻译《华严经》。义净一生,有志求法,不惜循海路赴印,求取经律之余,并开拓了中国与印度及南海一带的海路交通。而他的译经及著述,对后世的影响甚大。义净一生共译经56部230卷,与鸠摩罗什、真谛、玄奘并称为中国佛教史上的四大翻译家,义净译经的特点是在译文或正文下面加写注解,保留了许多珍贵的史料。故后人往往将他与法显及玄奘二人并列,视为开拓中外交通的关键人物。义净撰《大唐西域求法高僧传》,除记述南海求法高僧事迹外,兼有经济、风俗及航程的记载,实为当时及后来研究南洋诸国的重要记载。
  文成公主:唐朝公主, 山东济宁市任城人,唐朝皇室远枝,任城王李道宗之女,出生于任城。贞观14年(公元640年),唐太宗李世民一道圣旨,将她封为文成公主,远嫁吐蕃,与吐蕃松赞干布联姻。
  马周: 唐初大臣, 山东聊城市茌平人,唐太宗时名臣。在唐朝初年的政坛上,活跃着一位颇具传奇色彩的人物.他出生于一个世代贫寒的农民家庭,他胸藏济世之才,却一直很不得志.他来到了长安准备大展才略.可囊中差涩,住在客店里,经常被店主冷落讥笑.后来,一个极其偶然的机会让他得到了一代雄主唐太宗李世民的赏识,从此青云直上,也有了用武之地,为唐朝初年的政治稳定和经济发展做出了很大的贡献.这个人就是马周。公元631年,代常何上书20余事,深得太宗赏识,授监察御史,后累官至中书令,曾直谏太宗以隋为鉴,少兴谣赋,提倡节俭,反对实行世封制。后奉命辅佐太子李治,但由于患消渴,于48岁壮年病逝,死后被唐太宗下令陪葬昭陵。
  刘晏: 唐经济家、理财家, 山东菏泽市东明人,为安史之乱后的唐朝经济发展做出了重要的贡献。刘晏的财政改革,取得很大成功,同时也培养出一批干练的理财家,从而维护了唐朝的统治。
  孙伏伽: 唐代第一个状元, 山东德州市武城人,贝州武城 人(今山东武城人,一说河北邢台清河人士)。中国科举史上,有名可考的第一个状元。 贞观元年,官至大理寺少卿,为人忠直诚恳,敢于直言上谏。 隋炀帝末年为京畿万年县(今陕西西安)法曹, 大理寺少卿,大理寺卿,陕州刺史。科举甲榜第一名状元及弟。
王薄: 隋末农民起义领袖,山东滨州市邹平人, 自称“知世郎” ,作《无向辽东浪死歌》,首义山东,揭开了隋末农民起义的序幕。
  窦建德: 隋末农民起义领袖,山东德州市武城漳南镇人,隋末三大农民起义军之一的河北军领袖。
  刘黑闼:隋末农民起义将领,山东德州市武城漳南镇人,军事才能在李勣之上,仅次于李靖与李世民。对唐朝建立造成最大打击的人,几乎打败了唐初的一半名将。首次起兵先大败淮安王李神通、幽州总管罗艺联军,再击败李绩,生擒薛万均、薛万彻兄弟(兄弟均是唐朝名将),后击杀罗士信,后与率领玄甲军(包含秦程尉罗等将领)的李世民野战而胜之,唐太宗用决水的方式才暂时战胜了刘黑闼。;二次起兵杀淮阳郡王李道玄,逼唐廷三易其帅,后败于李建成和魏征,最后死于叛徒之手。
  单雄信:隋末农民起义将领,山东菏泽市曹县人,少骁健,尤能马上用枪,密军号为‘飞将’。单雄信从此在抗击隋军的战斗中屡立功勋,尤其是击斩张须陀之战,他和徐世绩居功至伟。历史评价不一,但根据史书记载,雄信一生仗义疏财、光明磊落、重情重义。但唯一遗憾的是不能忘记杀兄之仇,注定一生是个悲剧。最后他力保洛阳,宁死不降唐,最终壮烈惨死。可谓隋唐忠义第一。
  杜伏威:隋末农民起义领袖,山东济南市章丘人,隋末三大农民起义军之一的江淮军领袖。同时也是一名猛将。
  辅公祏:隋末农民起义领袖,山东济南市章丘人,隋末三大农民起义军之一的江淮军的后期领袖。
  高开道:隋末农民起义领袖,山东滨州市阳信人, 隋末河北农民起义军领袖。
  孙宣雅:隋末农民起义领袖,山东滨州市阳信人, 613年(隋炀帝大业九年),起义于豆子冈(今山东省惠民县境)聚众十万余人,称“齐王”。先后会合王薄、郝孝德等起义部队,南攻章丘(今山东省章县,位济南市东),并与张金称、高士达部合兵攻破黎阳仓(今河南省浚县),活动于河北(今河北省)一带。
  孙安祖: 隋末农民起义领袖,山东德州市武城漳南镇人,隋末三大农民起义军之一的河北军领袖。农村遭受水灾,妻子饿死,官府仍迫其服兵役,愤而击杀县令,逃匿窦建德家。因官府追捕甚急,建德乃助其起义,入高鸡泊(今河北省故城县西南)自号将军、摸羊公。后被张金称所杀。其余部归窦建德统帅。
  张金称:隋末农民起义领袖,山东德州市夏津人,隋末清河鄃县(今山东省夏津县,位高唐县西北)人。隋末山东农民起义首领,后被镇压。体貌壮伟、勇猛任侠。大业九年(613)在清河击毙隋将冯孝慈。隋将杨善会与张700余战,皆没有取胜,大业十二年(616)三月三日张金称攻克平恩(今河北邱县),一朝屠杀平民百姓男女一万多口。
  郝孝德:隋末农民起义领袖,山东德州市平原人,613年(隋炀帝杨广大业九年)聚众多达数万人。他和王簿、孙宣雅等起义部队联军十余万人,进攻章丘(今山东省章丘县,位济南市东),被隋将张须陀击败。后活动于黄河以北。617年归瓦岗军后被封为平原公。曾配合徐世勣等攻占粮仓黎阳仓(位今河南省浚县境)。后不详
  李子通:隋末农民起义领袖,山东枣庄市峄城人,隋末江淮地区农民起义军领袖之一。
  孟海公: 隋末农民起义领袖,山东菏泽市定陶人,隋末山东农民起义领袖之一。
  王雄诞:隋末农民起义将领,山东菏泽市曹县人,这也是一个被历史上严重低估的将领,其勇武可比秦琼,谋略基本可比李勣。作为隋末农民起义军将领杜伏威部将,多次护卫伏威脱离险境,并为前锋击李子通及占据歙州(今安徽省歙县,位皖南屯溪市东北)的汪华,后同杜伏威降唐,授歙州总管。伏威入长安(今西


图说天下

×
织梦二维码生成器
真经
疏文
阳宅风水
遵道贵德